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  • 大方广佛华严经金师子章

    舌十身十手十足十智十如十忍十明十通十解脱十辨十音十无畏十不具法十佛土十处十会十菩萨十波罗蜜十方便十愿。如是十十无尽事事无碍事事理理圆融之法否。唯此一经具此诸德(矣)。所以谈之教内。世尊拍膝。传之祖道。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400369581.html

  • 松涛弘道：佛教如何为世界和平做贡献

    不能使时间倒流，但我们可以从日本的古代历史中获得启示。 6世纪，佛教传入日本，不久成为国教。圣德太子在其颁布的《十七条宪法》中，强调诸德之中“和”为重。为什么呢？日本经常被...

    松涛弘道 ( 日本佛教会常务理事、国际委员会委员长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073073266.html

  • 当代大陆佛教慈善组织的建立与运行探析

    国刚：“《佛说诸德福田经》与中古佛教的慈善事业”.《史学集刊》2003年第2期，第28页。 　　[7]《异部宗轮论》.《大正藏》第55册，第787页。 　　[8]张志云，王丰：“浅析中国佛教的慈善...

    林志刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064284610.html

  • 戒律的意义－－济群法师

    》说： 若无净戒，诸善功德不生。 没有清净的律仪，一切善法功德都不可能生起。《大智度论》说： 若求大利，当坚持戒，一切诸德之根，出家之要，如惜重宝，如护身命，以是戒为一切善法住处，又如无足欲行，无...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09431188084.html

  • 大乘佛教菩萨道 佛教与公益事业

    们曾请示佛陀：如何增长功德？如何得人天福报？佛陀为他们说 　　，从事公益事业，可以增长福田，获得生天之利。据《佛说诸德福田经》记载： 　　“佛告天帝：复有七法广施，名曰福田，行者得福，即生梵天。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440392991.html

  • 《集量论》略解（十四）B

    ）。用三类来说就是：冥性（即自性）；我知（神我）；变易（除自性、神我之外的二十三谛）。颂子中的“诸德”是指数论派的三德：喜德、忧德、暗德；“胜”就是自性的意思。三德、自性等，这些都不是能够直接认识的，但是它必须得有。这一个咱们可以比拟一下弗洛伊德论证潜意识存在，也可以那样论证。诸德、自性都不是我们所能直接认识到的。凡是可见道，都是缘起如幻的，是空。下边咱们看长行解说。“如从非牛返，彼牛之觉，是由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055538367.html

  • 因明入正理论讲解（1）

    欲、嗔、勤、勇、法、非法等和合因缘，起智为相名我“谓和合性，和合诸德与我合时，我为和合因缘，和合始能和合，令德与我合，不尔便不能。”这是说，胜论师主张有个我，以它为和合的因缘，使德句中觉等九德和合，生起“我”的理解，这种相貌就叫“我”。我能使诸德和合，所以我是和合的因缘。如果没有“我”，诸德就不会和合，德句中的觉等不能自己和合。佛弟子既反对有抽象的“我”存在，也反对因缘和合，所以胜论师对佛弟子立“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091838585.html

  • 劝策乐大乘者必当普学因明论道（4）

    义。此中有二。初约无体阙立第七句（云云）。二约有体阙立第七句。自余诸师等者。明灯（并）后记意言。陈那已后除贤爱论师自余诸德于无体阙不除第七。因一喻二等者。彰义三相不申因·喻是无体阙也。虽有申宗等者。...。约言三支立故全无相违（已上音石里书。）基辨助会云。疏主意如实义不立无体阙第七句及有体阙为正。陈那由义三相谈阙不由言三支故（已上如实义。）然天竺自余诸德等且望约言三支立别义边而立有体无体二阙第七句。问...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12103138674.html

  • 中日佛教关系

    寂室元光(1320年入元，历参中峰、元叟、吉林、清拙、灵石、绝华、无目、断崖诸德，1326年归国，后开永源寺)、物外可什(1320年入元，遍游江浙禅林，1329年邀同元僧明极楚俊到日弘化，本人也被请...，而展开了中日海上的交通贸易。因而明代日僧来华的也还不少，其中值得叙述的则有绝海中津(1368年入明，参中天竺、道场、灵隐、天童的季潭泐、清远渭、良用贞、了道一诸德，曾蒙明太祖接见并赋诗，于1376年...

    高观如

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104642727.html

  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代（2）

    名诸德福田经，第二出，与法立译者少异，见竺道祖晋录。”这是法炬在法立殁后，将前译《诸德福田经》重出的新版本。　　[57] 《开元录》卷2注曰：“第三出，是长阿含第四分记世经异译，与法护法立所出者...

    唐秀连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330644400.html
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